Kotisatama.net To 19.09.2019 klo 14:24  
 Taustamusiikkia


Tervetuloa Kotisatamaan.

> kotisatama / raamattujasana / viikonsana / sana

Ohje <
Kotisatama in English


  Raamattu ja sana

  Viikon sana

  Lukuprojekti

  Sana Sinulle

  Saarna.net

  Sana Sinulle lehdille

  Linkitä Sana Sinulle


Tapahtumakalenteri





Suosittele sivua! Teksti 3/2010 | Etusivu | Edellinen | Seuraava

Jeesuksen kiusaukset
 
"Sitten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, hänen vihdoin tuli nälkä.

Silloin kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi." Mutta Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'"

Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. Hän sanoi Jeesukselle: "Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas. Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.'" Jeesus vastasi hänelle: "On myös kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'"

Vielä Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, näytti hänelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi: "Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua." Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Mene pois, Saatana! On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.'"

Silloin Paholainen jätti Jeesuksen rauhaan, ja hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä."
 
Matt. 4:1-11 [kr92] [kr38]    

Pysähdypä hetkeksi miettimään, millaista on olla kiusattu. Millaiseen kiusaukseen lankesit viimeksi? Entä onko tuosta lankeemuksesta kenties jo paljonkin aikaa? Lienee kuitenkin tosiasia, että olemme himojen kiusaamat, minne ikinä menemmekin? Olemme kiusatut monissa arjen tilanteissa. Suomipopin legenda Pauli Hanhiniemi kappaleessa 'Lamppu ikkunallasi' riimittelee aiheen tiimoilta tähän tapaan:    

"Päivät painajaista yöt valveunia
oi luoja etkö nää etkö armahda
lie onni muita varten
en osaa iloita
edes hetken kohtalo ole suopea
kipujen mies himonsa riivaama
kipujen mies
" (Pauli Hanhiniemi)

Raamatun kertomus Jeesuksen koettelemuksista erämaassa on hämmentänyt monia lukijoita. Hämmentävää ei niinkään ole se, että Jeesus oli kiusattu, vaan lähinnä se, miten Jeesusta kiusattiin. Nimittäin pitkää paastoa tai ylipäätään kiusatuksi tulemista ei pidetä ongelmallisina, mutta monia kummastuttaa vihollisen valitsemat kolme koetusta. Eikö Saatana 'parempia' kiusauksia keksinyt?

Katsotaanpa tarkemmin kertomusta ja mietitään, miksi Saatana valitsi kiusata Jeesusta juuri sillä tavalla? Ehkäpä kiusaukset ovat sittenkin tuttuja, kun katsomme, mihin vihollinen niillä pyrki.

Kertomukset Jeesuksen kiusaamisesta

Kaikki kolme synoptista evankelistaa mainitsevat Jeesuksen kastetta seuranneen 40 päivän paaston ja kiusaamisen erämaassa. Markus mainitsee tapauksen lyhyesti (Mark. 1:13), kun taas Matteus ja Luukas kertovat tapahtumista yksityiskohtaisesti (Matt. 4:1-11; Luuk. 4:1-13).

Ainoa merkittävä ero Matteuksen ja Luukkaan versioissa on toisen ja kolmannen kiusauksen järjestyksessä. Luukkaan versiossa kohtaus temppelinharjalla on vaihdettu järjestyksessä viimeiseksi kerronnan sujuvuuden vuoksi. Valitsin Matteuksen kertomuksen pohjaksi tekstiini, koska sitä yleisesti pidetään alkuperäistä järjestystä noudattavana.

Luukkaan valinta muuttaa kiusausten järjestystä evankeliumissaan ei muuta kohtauksen merkitystä tai painota kiusausten järjestyksellä niiden 'vaikeutta'. - Vaihtoehtoinen järjestys sopii vain paremmin Luukkaan evankeliumin kerrontaan. En usko kiusausten olevan tietyssä järjestyksessä, vaan varmasti jokaisen kiusauksen kohdalla Saatanan odotus oli Jeesuksen välitön lankeemus. Ensimmäinen kiusaus ei siis ollut 'valmisteleva' kolmatta 'kovinta' kiusausta varten.

Jeesuksen kohtaamat kiusaukset

Kun analysoidaan tarkemmin Saatanan Jeesukselle esittämiä koetuksia, huomataan hänen osanneen työnsä mestarillisesti. Nimittäin, vaikka ensilukemalta kiusaukset tuntuvat kyseenalaisilta, kun niitä vertaa esimerkiksi houkutuksiin, joilla nykyihmistä kiusataan, tarkempi tarkastelu osoittaa Saatanan 'räätälöineen' kiusaukset juuri Jeesukselle 'sopivaan' muotoon. Jeesukselle esitetyistä kiusauksista löytyy näet kaikki samat elementit, jotka aikanaan saivat ensimmäisen ihmisparin lankeamaan syntiin:

"Nainen näki nyt, että puun hedelmät olivat hyviä syödä ja että se oli kaunis katsella ja houkutteleva, koska se antoi ymmärrystä. " (1. Moos. 3:6a)

Erämaassa esitetyt kolme kiusausta olivat niitä samoja 'peruskiusauksia', joiden kanssa mekin taistelemme päivittäin. Ne oli tosin naamioitu ja räätälöity Jeesuksen tilanteeseen sopivaan muotoon. Pohjimmiltaan niissä kuitenkin vedottiin ihmisen tarpeisiin, haluihin, turhamaisuuteen ja oman arvon korottamiseen, kuten syntiinlankeemuskertomuksessakin.

Saatana lähestyi kiusaajana Jeesusta samaan tapaan kuin ketä tahansa ihmistä. Mestarillisesti hän hyödynsi tilanteen, kun Jeesus oli fyysisesti heikko pitkän paaston jälkeen. Jeesus oli ollut ruoatta (toki juonut vettä) 40 päivää, mikä on paitsi todellinen ajanmääre, myös vertauskuva Israelin erämaavaellukseen:

"Kun Jeesus oli paastonnut neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä, hänen vihdoin tuli nälkä." (Matt. 4:2)

Saatana ei lähestynyt Jeesusta heti kasteen jälkeen, kun hän oli vahva Jumalan läsnäolon kokemuksen ja manifestaation jälkeen. Hän mieluusti odotti kunnes Jeesus olisi heikko, jolloin hän saattoi iskeä odottamatta 'parhaalla kalustolla' heikkoa puolustusta vastaan.

Väitän, että Jeesus oli kiusattu lankeamaan siinä missä kuka tahansa ihminen, miksipä muuten hän olisi näistä kiusauksista kertonut opetuslapsilleen. Saatana hyökkäsi erityisesti Jeesuksen olemusta vastaan Jumalan Poikana. Hän ei kiistänyt Jeesuksen asemaa Jumalan Poikana, mutta yritti Jeesuksen saada toteuttamaan omaa tahtoaan lähettäjänsä Isän tahdon sijaan. Pohjimmiltaan tilanne on sama jokaisen ihmisen kohdalla, Saatana tahtoo langettaa meidät pois Jumalan suunnitelmasta varallemme.

Katsotaanpa lyhyesti kutakin kiusausta ja Jeesuksen vastausta niihin.

Ensimmäinen kiusaus

"Silloin kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: 'Jos kerran olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi.' Mutta Jeesus vastasi: 'On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'" (Matt. 4:3-4)

Ensimmäinen kiusaus houkutella Jeesus muuttamaan kivet leiviksi kohdistui nälkiintyneen ja paaston heikentämän Jeesuksen perustarpeisiin. Siinä on sitä samaa kuin syntiinlankeemuskertomuksessa "hedelmä oli hyvä syödä". Kiusaaja yksinkertaisesti yritti saada Jeesuksen tyydyttämään perustarpeensa Jumalan tahdon vastaisella tavalla.

Syömisessä itsessään ei olisi ollut mitään väärää, mutta tapa, jolla Saatana  yritti Jeesuksen saada tarpeensa täyttäväksi ei ollut Jumalasta. Saatanan tarkoitus oli näet saada Jeesus lankeamaan pois Jumalan suunnitelmasta elää tässä ajassa ihmisenä ihmisen ehdoilla. Hän yritti houkutella Jeesusta toteuttamaan oman itsekkään tahtonsa, johon hänellä oli 'kaikki valta ja oikeus'.

Tarpeet itsessään, kuten Jeesuksen tapauksessa perustarve nälkä, ovat luonnollisia ja neutraaleja, mutta ne pitää tyydyttää Jumalan tahdon mukaisella tavalla. Ajattelepa vaikka nykypäivänä maailmaamme hallitseva ihmisen seksuaalisuuteen liittyvän perustarpeen korostaminen. Seksuaalisuus on Jumalan luoma kaunis asia ja luonnollinen tarve, mutta nykymaailma tarjoaa meille siitä mieluusti sellaisen kuvan, että tarpeen täyttäminen syntisellä Jumalan tahdon vastaisella tavalla, olisi vieläkin hienompaa kuin alkuperäinen Jumalan tarkoitus.

Entä miten Jeesus vastasi kiusaukseen? Matteus kertoo Jeesuksen käyttäneen sanoja "on kirjoitettu", jonka jälkeen hän siteeraa 5. Mooseksen kirjaa, jota kutsutaan myös liitonkirjaksi.

Päinvastoin kuin ensimmäinen ihmispari syntiinlankeemuksessa, Jeesus ei ryhtynyt järkeilemään ja epäilemään Jumalan sanaa, vaan hän pitäytyi siinä, minkä tiesi Jumalan sanaksi. Hän siteerasi Mooseksen kirjoituksista sen seuraavaa jaetta:

"Tehdäkseen teidät nöyriksi hän piti teitä nälässä ja ruokki teitä sitten mannalla, jota ette olleet ennen maistaneet, eivät myöskään teidän isänne. Hän halusi osoittaa teille, ettei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan kaikesta mitä Herra sanoo." (5. Moos. 8:3)

Palataan Jeesuksen mielenkiintoiseen tapaan vastata Saatanalle Jumalan sanaa siteeraten vielä lopuksi. Katsotaan ensin vielä kaksi muuta kiusausta. Painahan mieleesi kohta, mistä Jeesuksen sitaatti on lähtöisin.

Toinen kiusaus

"Sitten Paholainen vei Jeesuksen pyhään kaupunkiin ja asetti hänet temppelimuurin harjalle. Hän sanoi Jeesukselle: 'Jos kerran olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas. Onhan kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn. He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.' Jeesus vastasi hänelle: 'On myös kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, Jumalaasi.'" (Matt. 4:5-7)

Toinen kiusaus puolestaan vetosi inhimilliseen turhamaisuuteen ja ylpeyteen. Ajatus siitä, että Jeesus olisi hypännyt kymmenien metrien korkeudesta temppelin harjalta, ja että enkelit olisivat ottaneet hänet vastaan oli inhimillisesti "kaunis katsella ja houkutteleva".

Jos näet Jeesus olisi hypännyt alas temppelin harjalta, sadat pyhiinvaeltajat olisivat nähneet kuinka enkelit olivat alamaisia Jeesukselle. Näin tekemällä hän olisi vaarantanut tehtävänsä ihmiskunnan lunastajana ja jälleen kerran valinnut noudattaa omaa tahtoaan Jumalan tahdon sijaan.

Kiusaajan taidokkuutta korostaa, kuinka hän siteeraa psalmia (Ps. 91:11-12) mielivaltaisesti käyttäen sitä sen alkuperäistä ajatusta ja tarkoitusta vastaan irrallisena sitaattina. Jos Jeesus ei olisi tuntenut Jumalan sanaa sen oikeassa merkityksessä, hän olisi saattanut langeta kuuntelamaan kiusaajaa. Näin hän ei kuitenkaan tehnyt, vaan vastasi jälleen Saatanalle käyttäen Jumalan tosia sanoja häntä vastaan:

"Älkää kiusatko Herraa, teidän Jumalaanne, niinkuin kiusasitte häntä Massassa, {kr33/38}" (5. Moos. 6:16)

Huomaa Jeesuksen vastauksessa erityisesti, mistä Jeesuksen sitaatti on - samaisesta liitonkirjasta. Jumalan sana on luonteeltaan tosi ja voimallinen. Sen edessä kiusaaja on voimaton.

Kolmas kiusaus

"Vielä Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, näytti hänelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi:'Kaiken tämän minä annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua.' Silloin Jeesus sanoi hänelle: 'Mene pois, Saatana! On kirjoitettu: 'Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan häntä palvella.''" (Matt. 4:8-10)

Jotkut tulkitsevat tapahtuman rinnakkaiseksi sille, kun Mooses sai ihailla luvattua maata vuorelta (5. Moos. 34:1-4). Viimeiseksi Saatana näyttää maailman loiston Jeesukselle kuin mainoksessa ja lupaa antaa sen kaiken kauneuden hänelle, kunhan Jeesus vain kumartaisi häntä. Jälleen kerran kyse taistelussa on yksinkertaisesti siitä, ketä Herraa kukin aikoo kumartaa: Jumalaa, itseään vaiko tämän maailman herraa, Saatanaa.

Kolmas kiusaus kohdistui täten inhimilliseen vallanhaluun ja ahneuteen.  Ajattelepa kuinka moni kaunis asia on menettänyt merkityksensä sen jälkeen, kun niistä on tullut valtataistelun välineitä. Sanotaan, että "jokaisella ihmisellä on hintansa". Onneksi Jeesuksen kohdalla tämä kulunut sanonta ei pitänyt paikkaansa.

Erityisen mielenkiintoista kolmannessa kiusauksessa on tapa, miten Saatana maailman Jeesukselle näyttää: "kaikki valtakunnat ja niiden loiston". Hän sai synnin mädännyttämän maailman näyttämään loisteliaalta ja houkuttavalta. Tässä kiusaaja on mestari. Kuinka hän osaakaan näyttää maailman niin houkuttavana ja tavoiteltavana! Ja miten hän onnistuukin herättämään meissä himon, jotta me tahdomme sen kaiken itsellemme. Siinä hetkessä, kun hän piirtää eteemme tuhat kaunista ja tuhat mahtavaa, moni unohtaa maailman todellisen mädännäisen ja ihmistä tuhoavan luonteen.

Entä mitä teki Jeesus? - Hän ei ryhtynyt katselemaan Saatanan maalaamia valheellisia näkyjä, vaan pysyi perustalla, jonka hän tiesi entuudestaan luotettavaksi. Saatanan maalaama mielikuva ei täyttäisi odotuksia, joita se katsojalle antoi, mutta Jumalan lupaus sen sijaan pitää aina.

Jeesuksen vastaus oli jälleen kerran sitaatti Jumalan liitonkirjasta eli 5. Mooseksen kirjasta:

"Teidän tulee pelätä Herraa, Jumalaanne, palvella häntä ja vannoa yksin hänen nimeensä." (5. Moos. 6:13)

Mistä kiusauksissa oli kyse?

Kaikki kiusaukset johtivat alkuperäiseen perussyntiin eli kapinaan Jumalan tahtoa vastaan. Rikkominen Jumalan hyvää tahtoa vastaan on pohjimmiltaan Jumalan herruuden maahan polkemista, koska se on pyrkimys korottaa ihmisen itsensä Jumalan yläpuolelle.

Kertomus erämaan kiusauksista päättyy Matteuksen evankeliumissa sanoihin:

"Silloin Paholainen jätti Jeesuksen rauhaan, ja hänen luokseen tuli enkeleitä, jotka palvelivat häntä." (Matt. 4:11)

Matteus korostaa kertomuksen lopussa, kuinka liitonkirjan Jumala oli uskollinen palvelijalleen. Kun Saatana luovutti tämän erän Jeesukselle, tulee esiin Jumalan huolenpito. Jeesus sai enemmän, mitä Saatana hänelle pystyi tarjoamaan. Saatana tiesi Jumalan pitävän huolen omastaan, joten hän ilmaantui kiusaamaan häntä ennen Jumalan aikaa, josko hän saisi ihmisen lankeamaan toteuttamaan tarpeensa synnillisesti.

Oleellisin ero Saatanan tarjoaman helpotuksen ja Jumalan huolenpidon välillä oli se, että jälkimmäinen tapahtui Jumalan tahdon mukaisesti hänen sallittua palvelijaansa koeteltavan, jotta palvelijan uskollisuus käy ilmi.

Luukas päättää samaisen kertomuksen evankeliumissaan seuraaviin sanoihin:

"Kiusattuaan näin Jeesusta kaikin tavoin Paholainen jätti hänet joksikin aikaa rauhaan." (Luuk. 4:13)

Luukas puolestaan muistuttaa meitä siitä, että kyseessä oli erävoitto - ei sodan loppuminen. Taistelu jatkuisi edelleen, mutta vasta jonkin ajan kuluttua. Tämäkin on Saatanan taktiikkaa; miksi hyökätä raivoisasti jatkuvasti ja pitää näin ihminen valppaana. On parempi antaa kulua tovi ja odottaa, että 'suojat lasketaan alas' ja iskeä taas, kun kohde ei ole valppaana. Ei luonnossakaan peto aja saalista loputtomiin, jos havaitsee saaliin olevan voitolla. On parempi odottaa ja iskeä taas yllättäen uudelleen.

Itse kiusattuna

Heppoisesta ensivaikutelmasta huolimatta Paholainen teki tekstissä sangen 'hyvää' työtä kiusaajana. Voit edelleen olla varma, että hän tekee vähintään yhtä hyvää työtä nykyäänkin, ja että sinäkin saat siitä varmasti osasi.

Hän käy kimppuusi etenkin silloin, kun olet Jeesuksen tavoin väsynyt, yksin ja erityksissä. Hän myös jättää sinut välillä rauhaan, jotta luulet olevasi kyllin vahva vastustamaan häntä itseksesi. Kun hän taas tulee, hän käy kimppuusi vanhoin tutuin valhein, jotka on niin hyvin naamioitu, ettet tunnista niitä, jos et ole valpas.

Entä mitä käytännöllistä voimme oppia Jeesuksen esimerkistä? Miten tulee menetellä, kun hän käy mittaamaan sinun kuntoasi koetuksessa? Ota oppia Jeesuksen esimerkistä. Muista, että koetus on houkutteleva ja kaunis - sen mädännyttävä vaikutus tulee esiin vasta sen jälkeen, kun olet langennut houkutukseen. Ethän siis neuvottele Saatanan kanssa, älä käy kauppaa. Älä edes kuuntele häntä, vaan torju hänet Jumalan sanaan nojautuen niin kuin Jeesus teki.

Älä lähde itse järkeilemään hänen houkutustensa edessä, ettei hän kavalasti johda sinua harhaan, kuten ensimmäistä ihmisparia. Muuttamalla totuutta sopivasti tai siteeraamalla sitä väärässä hengessä, kuten toisessa kiusauksessa, hän saa houkutuksen tuntumaan jopa miltei sallitulta, vaikka samaan aikaan koetkin, ettei se ehkä täysin Jumalan tarkoitusta palvelekaan.

Pitäydy häntä vastustaessa kiinni ainoasta kestävästä perustasta. Pysy kiinni Jumalan lupauksissa. Tunne Raamattusi ja Jumalan lupaukset - niiden edessä Saatana on voimaton. Sinun järjenpäätelmäsi hän osaa kaataa, mutta jos perustat elämäsi Jumalan sanaan, hän ei voi tehdä sitä tyhjäksi, koska perusta ei tällöin ole sinun päätelmissäsi, vaan Luojan lupauksissa. Voimme  näet luottaa hänen lupauksiinsa lapsenomaisesti, vaikka emme niitä aina ymmärtäisikään.

Jeesuksen esimerkki vastustaa Saatanaa Jumalan sanalla korostaa Jumalan sanan tuntemusta - ei vain sen siteeraamista sieltä täältä. Nimittäin jos huomasit, Jeesus siteerasi Jumalan lupauksia 5. Mooseksen kirjasta, liittokirjasta, sangen systemaattisesti. Kaikki kolme sitaattia olivat liitonkirjan luvuista 6-8 (5. Moos. 6-8). Jeesus tunsi lain ja kirjoitukset. Hän ei siteerannut sitä summittaisesti, vaan hyvin systemaattisesti.

Olkoon sama periaate meilläkin. Oppikaamme tuntemaan Raamattu - lukekaamme sitä niin, että ymmärrämme mitä luemme. Ei vain summittaisia jakeita sieltä täältä, vaan viettäkäämme aikaa Jumalan sanan äärellä niin, että alamme tuntemaan sen siinä hengessä, missä se kirjoitettu. Siinä on rikkaan elämän sanat ja perusta vastustaa pahaa.

Jos siis Jeesus nojautui systemaattisesti Jumalan sanaan vastustaessaan Saatanaa, tee sinä samoin. Jeesus olisi toki voinut menetellä toisinkin, mutta siteeraamalla 100% Jumalan sanaa, hän antoi meille esimerkin vastustaa Saatanaa totuudessa. Vihollinen tuntee kyllä kaikki valheesi ja osaa vastata niihin, mutta Jumalan sanan totuutta vastaan hänellä ei ole vastausta.

Pohdittavaa

Millaisia keinoja Saatana käytti koetellessaan Jeesusta?
Miten Jeesus vastusti Saatanaa?
 


© 2010 Jori Brander. Kaikki oikeudet pidätetään.
Teksti julkaistu: 22.01.2010
 
 ©DUMultiversum Oy